Opis
Usprawiedliwiającą wiarą jest ta, którą określa katechizm; definicja, która mówi, że ogólna natura zbawczej wiary polega na pewnym poznaniu i zaufaniu, ponieważ nie może być wiary w zupełnie nieznaną doktrynę. Dlatego konieczne jest zdobycie wiedzy o tym, w co należy wierzyć, zanim zaczniemy wierzyć, co pokazuje absurdalność ukrytej wiary papistów. Zbawcza wiara wyróżnia się lub charakteryzuje ufność i stosowanie nieodpłatnego przebaczenia grzechów przez Chrystusa i dla niego, które każdy przyjmuje.
Specyficzną właściwością lub cechą charakterystyczną tej wiary jest ufność i upodobanie do Boga, oparte na tym wielkim błogosławieństwie. Działającą przyczyną usprawiedliwiającej wiary jest Duch Święty. Instrumentalną przyczyną jest ewangelia, która obejmuje również: korzystanie z sakramentów. Przedmiotem tej wiary jest wola i serce człowieka. o tym warto poczytać
Usprawiedliwiająca lub zbawcza wiara różni się zatem od innych rodzajów wiary, ponieważ tylko ta zakłada pewną pewność, dzięki której przyjmujemy zasługę Chrystusa, kiedy mocno wierzymy, że sprawiedliwość Chrystusa jest nam dana i przypisana, tak abyśmy są uważani za sprawiedliwych przed nim Bóg. Zaufanie jest ćwiczeniem lub działaniem woli i serca, po którym następuje spokój i radość z tego.
Judasz też byłby dziedzicem
Wiara usprawiedliwiająca różni się od historycznej tym, że zawsze zawiera w sobie wiarę historyczną. Wiara historyczna nie wystarczy, aby nas usprawiedliwić. To samo można powiedzieć o innych rodzajach wiary. Wiara usprawiedliwiająca różni się także od wszystkich innych form wiary tym, że tylko przez nią uzyskujemy sprawiedliwość i prawo do dziedziczenia świętych.
Bo jeśli jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę, jak mówi Apostoł, a wiara jest konieczna, aby być sprawiedliwymi, a przez wiarę jest dziedzictwem nabytym, to musi to być wiara czterech typów, do których się odnosimy. Nie chodzi o wiarę historyczną, bo już wtedy diabły można było uważać za sprawiedliwych i dziedziców obietnicy. Ani wiara nie jest tymczasowa, Chrystus ją odrzuca. Ani wiary do czynienia cudów, bo gdyby tak było, Judasz też byłby dziedzicem.
Tak więc tylko przez usprawiedliwienie wiary uzyskujemy sprawiedliwość i dziedzictwo ze świętymi, których Pismo Święte nazywa po prostu wiarą i co jest charakterystyczne dla wybranych.
Jednak nikt nie może wiedzieć, co tak naprawdę oznacza ta wiara, oprócz tego, kto w nią wierzy lub ma, tak jak ten, kto nigdy nie widział ani nie skosztował miodu, nie zna jego właściwości ani smaku, chociaż można mu wiele powiedzieć o słodyczy miodu . Ale człowiek, który naprawdę wierzy, doświadcza tych rzeczy i jest w stanie wyjaśnić je innym.
Wiara obejmuje teraźniejsze dobro
Nie możemy mylić usprawiedliwienia z nadzieją, chociaż oba mają na myśli to samo błogosławieństwo. Wiara obejmuje teraźniejsze dobro, podczas gdy nadzieja lub nadzieja wiąże się z przyszłością. Sprzeciw. Ale wierzymy w życie wieczne, które ma nadejść. Tak więc wiara obejmuje dobro przyszłości. Odpowiedź: Życie wieczne to dobra przyszłość pod względem jej spełnienia i nie tylko w nią wierzymy, ale mamy nadzieję ją otrzymać. „Bo w tej nadziei zostaliśmy zbawieni”. „Umiłowani, jesteśmy teraz dziećmi Bożymi.
A to, czym będziemy, nie zostało jeszcze ujawnione ”. … na co się nie spodziewano, ale wierzono, jak jest napisane: „Kto słucha mego słowa i wierzy w Tego, który mnie posłał, ma życie wieczne i nie pójdzie na potępienie, ale przeszedł ze śmierci do życia”. „A to jest żywot wieczny, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga” (J 5:24, 17:3).
Tak więc przez wiarę jesteśmy przekonani, że te błogosławieństwa są nasze, oparte na Bożej obietnicy, błogosławieństwach, których nie mamy w pełni, miejmy nadzieję, że nie możemy się doczekać zakończenia tych rzeczy. To właśnie miał na myśli Paweł, kiedy mówi: „Wiara jest mocna w nadziei wiary” (Hebrajczyków 11:1). To jest to, co sprawia, że te rzeczy, które mamy nadzieję, będą obecne i rzeczywiste, i jest to dowód na to, co nie jest widoczne w ich doskonałości. ale przeszedł ze śmierci do życia ”.
„A to jest żywot wieczny, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga” (J 5:24, 17:3). Tak więc dzięki wierze jesteśmy przekonani, że te błogosławieństwa są nasze w oparciu o Bożą obietnicę, błogosławieństwa, których nie mamy w pełni, miejmy nadzieję, że nie możemy się doczekać zakończenia tych rzeczy. To właśnie miał na myśli Paweł, kiedy mówi: „Wiara jest mocna w nadziei wiary” (Hebrajczyków 11:1).
To jest to, co sprawia, że te rzeczy, które mamy nadzieję, będą obecne i rzeczywiste, i jest to dowód na to, co nie jest widoczne w ich doskonałości. ale przeszedł ze śmierci do życia ”. „A to jest żywot wieczny, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga” (J 5:24, 17:3). Tak więc dzięki wierze jesteśmy przekonani, że te błogosławieństwa są nasze w oparciu o Bożą obietnicę, błogosławieństwa, których nie mamy w pełni, miejmy nadzieję, że nie możemy się doczekać zakończenia tych rzeczy.
